#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 1 המוציא את אשתו משום נדר וכד' ששנינו שאסור להחזירה, עבר והכניסה האם מוציאים אותה ממנו?	רבה בר ר&quot;נ דייק מהמשנה הנטען על אשת איש והציאה מתחת ידו הרי זה לא יכנוס ואם כנס יוציא, הרי שמי שעובר על מה דאמרו רבנן יוציא, ולא היא, התם אלומי אלמיה לקלא הכא אמרינן קם ביה בקלא וליתיה (רב שנה והוציאוה מתחת ידו דהינו שאסורה לו מדאורייתא, ובדאי שאין לדמות לכאן).	יבמות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 2 אשה שמתו לה ב' בעלים האם מותרת להנשא שוב והאם יש ראיה מהמשנה 'וכולן שנישאו לאחרים ונתגרשו או שנתאלמנו מותרות לינשא להם'?	נחלקו בזה לרבי דבתרי זמנא הוי חזקה אסור, ולחכמים מותר. את משנתנו ניתן לפרש אף כרבי ומתה על המביא גט ונתגרשה על האומר מת בעליך.	יבמות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 2 המביא גט מא&quot;י או ממדינת הים האם מותר לישא אותה אח&quot;כ, ומדוע?	מא&quot;י מותר שלא סומכת עליו שהשטר מוכיח אבל מחו&quot;ל לא ישאנה שסומכת עליו שצ&quot;ל בפני נכתב ובפי נחתם.	יבמות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 3 האומר מת הרגתיו הרגנוהו האם ישא את אשתו, והאם מותרת להנשא לעולם, ומדוע?	"הוא עצמו: ודאי לא ישאנה משום חשד.<p dir=""rtl"">אחרים: במת - מותרת, וכן בהרגנוהו מותרת לכו&quot;ע באומר אני הייתי עם הורגיו.</p><p dir=""rtl"">הרגתיו - ת&quot;ק מתיר את אשתו ור&quot;י אוסר משום שנעשה רשע והתורה אמרה &quot;אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס&quot;. לרב יוסף נחלקו האם הקילו בעדות אשה לסמוך על רשע דאורייתא, ורב מנשה אמר שנחלקו האם אדם משים עצמו רשע.</p>"	יבמות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 3 הנטען על האשה, האם מותר בקרובתיה והאם קרוביו מותרים בה, ומדוע?	"קרוביו מותרים בה כדתנן וכולם מותרים לבניהם או לאחיהם, אבל הוא אסור באמה בתה או אחותה.<p dir=""rtl"">טעם החילוק: אב&quot;א נשי לגבי נשי שכיחן דאזלא ויפגוש אותה שוב, אבל גברי לגברי לא שכיחן דאזלי. א&quot;נ נשים שלא אוסרים בשכיבתן לא מקפידות, אבל גברי שאוסרים מקפידים.</p>"	יבמות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 1 חכם שאסר את האשה בנדר על בעלה, חלצה או שמאנה בפניו, עדים החתומים על הגט, האם ישאנה ומדוע?	"אם הוא יחיד מומחה שיכול להתיר לבד ולא התיר לא ישאנה משום חשד, אבל אם אינו מומחה ומפר בשלושה וכן מיאנה או שחלצה פניו ישאנה שכל דבר שצריך שנים אין בו חשד וכן עדים החתומים על הגט. <p dir=""rtl"">[מה ששנינו במשנה מיאנה וכו' מפני שהוא ב&quot;ד לאפוקי ממ&quot;ד מיאון בפני שנים]</p>"	יבמות כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 2 חכם שאסר אשה בנדר והמביא גט ממדינת הים (לרש&quot;י והרמב&quot;ם, וי&quot;מ שקאי רק על חכם) ועבר וכנסה האם צריך להוציא?	רב כהנא אמר מוציא ורב אשי אמר אינו מוציא כמו ששנינו גבי שפחה ונשתחררה גויה ונתגיירה.	יבמות כה:		
